@農자료창고

나는 평창 켄싱턴 호텔이라고 하면 "단풍 노린재"가 가장 먼저 떠오를 것 같다.

15층(실제로는 13층)까지 어떻게 올라오는 걸까? 바글바글하네.

몸이 안 좋아 못 보았던 영화를 보았다. 

"잃어버린 세계를 찾아서"

무척 재미있을 줄 알고 갔지만 예상보다 별로라서 실망했다.

왜 예티들은 그렇게 호전적이 되었는지 모르겠고, 아이들과 보는 영화에서 총질하는 장면은 왜 그리 많이 나오는지.

세계 곳곳을 지나며 여행이나 모험을 하는 이야기라면 더 좋았겠다. 

1928년부터 영업을 시작했다는 순천 화월당에 다녀왔다.

어른들이 좋아할 맛의 찹쌀떡과 팥소가 든 카스테라를 팔았다.

순천만 습지를 가다가 목격한 태풍의 흔적.

후배들이 찾아와 함께 내장산에 오르다.

몇 년 만에 다시 찾은 모악산 금산사.

어제는 최명희 작가의 <혼불>에 나타나는 일제강점기의 전주라는 주제로 열린 강연에 다녀왔다.

강연 내용 가운데 흥미로운 한 가지 주제가 바로 "철도"였다. 한국에서 철도는 근대의 상징이자, 일제의 자원 수탈을 나타낸다. 그래서 무척 복잡한 반응을 자아내는 대상이다. 그런데 그런 철도 덕에 3.1 독립선언문이 전국으로 퍼질 수 있었다고 한다. 하긴 옛날처럼 걸어서, 또는 말 타고 그렇게 빠른 시간 안에(지금 보면 엄청나게 느리지만) 만세 운동이 전국적으로 퍼지긴 힘들었을 것이다. 최근 홍콩 시위에선 더욱 발전된 교통, 통신기술 덕에 경찰의 탄압을 뚫고 곳곳에서 시위가 열릴 수 있다고 하지 않는가.

그렇게 보면 근대의 첨병이자, 전통적 마을의 구조와 관계를 송두리째 뒤엎어버린, 게다가 일본 제국주의의 수탈이란 민족적인 상징까지 담고 있는 철도는 어떤 관점으로 바라보아야 할 것인가? 무조건적인 반대룰 해야 하는가, 아니면 비판적인 수용의 자세를 취할 것인가? 세상 만사, 만물이 다 그런 것 같다.

선운사에 가본 적이 있나요~.

이 노랫말은 익히 잘 알고 있었다.

그런데, 이런 상이 있는지는 처음 알았다.

절마다 입구에 있는 사천왕문을 들어서면, 사천왕 가운데 한 왕의 발 밑에 이런 음녀 상이 깔려 있다고 한다.

하지만 그 음녀 상의 얼굴과 몸짓이 예사가 아니다. 그녀에게선 억눌려 죽겠다는 느낌이 드는 게 아니라, 난 너의 그런 발길에도 절대 굴하지 않으며 사천왕인 너까지도 꼬셔 주겠다는 그런 몸짓과 표정이다. 정말 기가 막히게 멋지다!

난 이 음녀 상을 만든 사람에게 반했다.

다음에 선운사에 가면 또 찾아볼 일이다.

EBS 한국기행을 보는데, 묵호항에서 문어를 삶아 판매하는 분의 이야기가 나왔다. 그 모습을 보고 있자니 어릴 적 일들이 떠오른다.

나의 외가가 바로 묵호이다. 그리고 할머니가 방송에서처럼 묵호항에서 문어를 사다가 삶아서 내다파는 일을 하셨다.

새벽이면 리어카를 끌고 나갔다가 돌아와 가마솥이 불을 때서 문어를 삶았다. 방학이면 가서 지내던 할머니 집에서, 잠결에 가마솥 스르렁거리는 소리, 나무가 타는 냄새, 문어 삶는 냄새를 맡으며 잠에서 깨던 기억이 난다.

우리 할머니도 그랬는데. 텔레비에 나오는 분처럼 사셨는데... 우린 문어는 내다팔아야 해서 못 먹고, 그나마 문어 내장이나 한번씩 삶아서 주시면 그걸 맛나게 먹었는데...

이런 저런 기억이 떠오르면서 괜히 울컥했다. 반평생을 살더니 나도 늙었나 보다.