본문 바로가기
반응형

전체 글4979

일본 불교 13종파의 성립 연대 일람 아스카 시대 나라 시대 헤이안 시대 가마쿠라 시대 에도 시대 나라 불교계 538년 불교 전래 662년 法相宗 740년 華嚴宗 759년 律宗 眞言계 806년 眞言宗(空海) 天台계 806년 천태종(最澄) 淨土계 1124년 融通念佛宗 1274년 時宗 1175년 淨土宗(法然) 1224년 淨土眞宗(親鸞) 禪계 1191년 臨濟宗(榮西) 1661년 黃檗宗 1227년 曹洞宗(道元) 日蓮계 1253년 日蓮宗(日蓮) 2024. 4. 29.
本山末寺와 寺請制度 기독교 세력을 억누르기 위해 마련한 제도 일본에서 불교가 장례와 선조 공양을 일반적으로 하는 요인으로 에도 막부의 사청제도가 있다. 서민이 특정 사원에 소속되는 조건으로 기독교가 아닌 것을 나타내는 사청증문을 발행한 것. 사청증문이란 막부가 의무화한 ID로, 이 제도는 현재로 말하면 호적 관리이고, 막부의 기독교 탄압정책의 일환이었다.사청제도 도입은 1635년부터 기독교도의 무장봉기 시마바라島原의 난이 종결되는 1638년까지 걸쳐 행해졌다.   노부나가, 히데요시의 고생을 보고 불교의 유효이용을 강구했다 오다 노부나가의 시대는 기독교의 포교를 촉진하면서 히에이산과 혼간지의 불교 세력을 무력으로 억압했다. 그 뒤 토요토미 히데요시의 시대가 되면 사원의 토지를 막부가 몰수, 다시 기증하는 방법으로 불교를 제.. 2024. 4. 29.
고려청자 차 항아리 고려청자를 본딴 우지시 한 찻집의 항아리. 이게 모델이 되어 우지역 광장에 우체통이 만들어져 서 있더라. 2024. 4. 28.
평등원 봉황당 일본에 와서 본 건물 중 가장 아름다웠다. 금각사는 대놓고 화려해서 별로이고, 은각사는 너무 인위적이서 별로이고, 남선사는 사람을 압도하기만 해서 별로. 그런데 이곳 평등원 봉황당은 그렇지 않다. 균형잡힌 구조에서 오는 안정감, 주변 경치와 어우러지는 모습 등 너무 아름다웠다. 2024. 4. 27.
비와코 소수선 유람 2024. 4. 22.
모네 전시회 생각만 하다 부랴부랴 모네 전시전을 보러 오사카 나타노지마로 향했다. 내리자마자 느낀 점. 오사카가 훨씬 시원하다. 교토는 벌써 더운데. 이 작품. 기요미즈데라 앞에 특별전시하던 그 사람 작품이네. 그런데... 저 줄은 무언가? 시작부터 사람 많아 질림. 안내하는 분께 더듬더듬 물으니 모네전 줄이 맞단다. 나를 보고 한국인이냐며 한국어로 물어 깜놀. 요즘 정말 한국어 가능한 일본인 많아졌다. 망했어를 되뇌이며 한참을 줄을 서서 입장. 그런데 왠걸. 너무 훌륭했다. 특히 모네의 40대 중반에서 50대 중반의 그림은 너무 아름다워 눈물이 났다. 늙어 그린 건 기법은 완숙했으나 암울한 느낌이라 별로이더라. 노쇠해 그랬을까, 시대가 그래서 그랬을까? 색과 질감으로 빛과 형태를 저렇게 잡아내다니... 신기하고 놀.. 2024. 4. 19.
반응형

티스토리툴바