본문 바로가기
반응형

농담/雜다한 글673

물질문화의 개념 수정과 연구 전망 배영동-물질문화의 개념 수정과 연구 전망.pdf 한국 민속학에서 물질문화 분야는 ‘후발주자’일 뿐만 아니라, ‘연구자층도 엷고 연구성과도 미미하다’는 것이 주요 과제이다. 필자는 그러한 과제를 해결하고자 “물질문화에 대한 개념을 검토하여 바람직하게 정립”함으로써 활발한 연구가 이루.. 2011. 4. 25.
부활절復活節(Easter) 부활절은 기존의 '봄의 축제'가 그리스도교로 흡수되면서 자리잡은 절기라고 생각할 수 있겠다. 예수의 부활 자체는 믿음의 영역이니 왈가왈부할 수 없고, 아무튼 부활절은 새로운 봄을 맞이하는 때라는 성격이 강하다. 부활절을 뜻하는 Easter가 튜턴족(게르만족의 일파로 현재 덴마크가 있는 유틀란.. 2011. 4. 24.
폴크스바겐의 전기자동차 폴크스바겐에서 전기자동차를 발표했다. 한 번 충전하면 290km 남짓 달린다고 하니 대단하다. 이제 석유로 가는 자동차 대신 전기자동차가 대세를 이룰까? 자동차회사들이 소나기 퍼붓듯 신차를 발표하는 것은 최후의 판매전략일까? 2011. 4. 19.
봄날의 안동대학교 2011년 4월 13일, 안동대학교 교정에서. 2011. 4. 19.
｢도서지방 나물과 약초의 생태민속학적 연구｣를 읽고 이 논문은 생태민속학적 관점에 따라 기존 반농반어의 생계방식에서 ‘고사리섬’이라 불리게 된 남해 창선도의 변화에 주목하고 있다. 그 주요한 요인은 자연환경과 사회적 변화로 인한 것이었다. 이를 ‘내부 혁신’을 통하여 새로운 생산기술이 확립·확산하면서 현재와 같은 모습을 형성하기에 .. 2011. 4. 19.
한국 무교의 정체성과 종교성 -김성례 김성례-한국 무교의 정체성과 종교성.pdf 1927년 이능화의 <조선무속고>가 나온 이후 한국의 巫에 대하여 다양한 논의들이 전개되어 왔다. 필자는 이 논문에서 한국 무의 정체성과 종교성에 대한 쟁점을 중심으로 그 논의들을 정리하고 있다. 이를 통하여 한국의 무 연구는 “현대 한국인의 일상적 .. 2011. 4. 18.
반응형

티스토리툴바