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2012년 11월 19일, 교토의 기요미즈데라를 구경했다.

경주의 불국사라고나 할까. 아무튼 관광객은 물론 수학여행을 온 듯한 학생들도 엄청나게 많았다.

일본은 11월 중하순이 단풍놀이철인가 보다.


난젠지를 구경한 뒤에 버스 타는 곳을 찾아 한참 헤매다가 큰길까지 걸어나와서 버스를 탔다.

그 과정에 점심 먹을 곳이 없어 쫄쫄 굶었기에 버스에서 기요미즈데라 앞에 내리자마자 식당부터 찾아가 우동 한 그릇을 먹었다.

슬프게도 이게 일본에서 먹은 것 가운데 가장 볼품없는 식사였다.



기요미즈데라는 산 중턱에 자리하고 있어 조금 걸어서 올라가야 한다.

그런데 그 길이 오르막인 데다가 길이 좁아서 차와 사람이 엄청나게 북적였다. 난 이런 곳을 체질적으로 좋아하지 않는다.


딱 올라오면 한국의 사찰에서 일주문을 만나듯 인왕문이 서 있다. 일본의 사찰은 대개 가장 앞에 인왕문이 있는 듯하다.


이 주황색으로 빛나는 건물이 인왕문이다. 문 안의 양 옆으로는 금강역사가 서 있다. 금강역사에 대해서는 이전 글을 참조하시길... 인왕문 옆의 계단에 단체사진을 찍는 일본 학생들이 보이는가. 아이들의 행태는 한국이나 일본이나 마찬가지더라.



인왕문의 단청을 살피다가 발견한 흰코끼리. 부처님의 자비로움과 뗄래야 뗄 수 없는 관계를 지닌 동물이다. 미친 살인 코끼리를 부처님이 자비심으로 얌전히 잠재웠다는 건 너무도 유명한 설화다. 그런데 흥미로운 건 보통 이런 목조건물에서는 저 위치에 용을 배치하는 것이 보통인데, 이곳은 용이 아니라 코끼리를 장식했다는 점이다. 기요미즈데라에 대한 책이 있으면 왜 그런지 살펴보고 싶다. 



인왕문 바로 옆에는 삼층목탑이 자리하고 있다. 한눈에 봐도 오래된 건물임을 알아볼 수 있는데, 이 건물을 보는 순간 부여의 백제문화단지에서 봤던 목탑이 떠올랐다. 역시 백제와 일본은 문화적으로 밀접한 연관을 맺고 있었음이 틀림없다.


기요미즈데라의 삼층목탑. 가까이서 보는 것보다 멀리서 보는 편이 훨씬 멋있어서 근처에는 사람이 별로 없다. 



부여의 백제문화단지 안에 있는 목탑. 이곳은 당시 공사중이라서 어수선했지만, 또 연못도 뿌옇지만(사실 이런 연못이 원래 백제의 양식이라고 하는데 그래도 맑은 물이 낫지 않나 하는 생각은 지금 사진을 보면서도 지울 수 없다), 천천히 둘러보기에 좋았다. 아무튼 목탑은 기요미즈데라의 그것보다 훨씬 화려하고 멋있긴 하다. 이게 새로 만든 것이 아니라 예전부터 있던 것이었으면 하는 아쉬움이 있지만, 뭐 일본도 대부분의 목조 유적이 불이 나서 복원한 것이 많더라.



좀 떨어져서 본 모습이다. 위의 백제문화단지의 목탑과 아주 비슷하지 않은가!



목탑 옆의 건물은 그냥 평범하게 생겨서 별로 볼 만한 것은 없었지만, 문짝을 들어올려서 걸어 놓게 되어 있는 형식은 한국의 고궁에서 봤던 그것과 똑같은 방법이라는 점이 재밌었다. 그리고 지붕의 수막새.


박물관에 가면 볼 수 있는 도깨비 수막새가 일본에서도 쓰인다. 일본의 도깨비와 한국의 도깨비가 조금 다르게 생긴 것 같긴 하지만, 재밌는 유사점이다.




본당으로 건너가니 이거 허공에다 지은 절이다. 이 절을 짓기 위하여 절벽에 기둥을 세워서 그 위에다 절을 지었다. 이게 수많은 사람들이 우루루 올라가 있는데도 버티고 서 있더라... 처음에는 몰랐는데 내려가서 보고 그 사실을 깨닫고는 조금 섬뜻했다. 교토는 지진이 많이 일어나지 않는다지만 혹시 지진이라도 있었다면... 생각하기도 싫다.



단풍과 어우러진 기요미즈데라. 이 경치 때문에 저리도 수많은 사람들이 개미떼처럼 바글바글 몰려오나보다. 혹시 이곳에서 뛰어내리려는 사람은 없을까 궁금해졌는데, 그런 사람이 별로 없겠다고 결론을 내린 것은 여기가 사찰이다 보니 그런 마음을 먹은 사람이 별로 찾아오지 않을 것이란 점 때문이었다. 그런데 찾아보니 이 사찰의 고문서에는 1694~1864년 사이 총 234건의 투신이 있었고, 그 가운데 죽지 않고 살은 사람이 85.4%라고 한다. 진짜 뛰어내리는 사람들이 있었구나... 후덜덜하네.



기요미즈데라는 이렇게 밑에 기둥을 설치하여 무게를 분산시키며 건물을 지탱하고 있다. 



이 사찰은 원래 700년대 말인 헤이안 시대에 건립되었는데, 황폐해졌다가 에도 초기 도쿠가와 이에야쓰의 명으로 재건되었다고 한다. 본당에 동일본지진 피해자를 돕기 위한 모금함이 놓여 있고 그 옆에 이런 관세음보살이 있다. 참 복스러워. 



무엇보다도 멋진 것은 역시 그 풍광이다. 한국이나 일본이나 풍수지리적으로 명당의 자리에다 절을 짓는지 이건 눈을 돌리는 곳마다 절경이라 연신 감탄사를 쏟아낼 수밖에 없었다.


마침 단풍철인지라 더욱 멋진 풍광이 조성되었다.




한 바퀴 돌아서 내려오니 석탑이 하나 서 있다. 일본에서 본 거의 유일한 석탑이 아니었나 싶은데, 그 양식은 너무나 담백해서 밋밋할 정도였다. 나중에 세운 것일까나...






기요미즈데라를 통해 일본의 사찰과 경치, 그리고 바글거리는 사람 구경 하나는 확실히 했다. 참, 이 절을 찾아오는 일본 여성들은 밑에서 기모노를 빌려 입고 올라오는 사람들이 많았다. 전통 의상을 입고 좋은 경치 앞에 서서 기념사진을 찍는 일본인들의 모습도 참 재밌었다. 







참, 기요미즈데라에서 바라보는 자연 풍광만이 아니라 교토 시내의 모습도 볼 만하다. 아래처럼 말이지.




 


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교토의 기요미즈데라(청수사)에 갔을 때였다. 

인왕문이 정면에 자리하고 있는 절의 가람 배치가 재밌었다. 

'한국에서도 볼 수 있는 형태인데 똑같네. 신기하다'며 기웃기웃 구경하고 있었다.


과연 인왕문 안에 모신 금강역사는 어떻게 생겼을까 궁금하여 빼꼼히 쳐다보았다.

아무 채색 없이 담백하게 나무의 빛깔을 그대로 살린 모습이 인상적이었다.

그런데 눈길이 이상한 데 꽂히고 말았다.


'금강역사의 젖꼭지가... 젖꼭지가 꽃이다.'


이건 일본인들이 좋아하는 벚꽃일까? 왜 젖꼭지가 꽃이지?

의문이 마구 머릿속을 내달렸으나 어디다가 속 시원히 물어볼 곳도 없고 말이지 그냥 꾹 삼킬 수밖에 없었다.



이거 봐라. 기요미즈데라의 인왕문 안에 서 있는 금강역사의 젖꼭지를!




의문을 억누르고 다시 교토 여행. 무슨 절이 이다지도 많은지 가도 가도 절이고, 봐도 봐도 신사다. 

그만큼 정치권력의 핵심지라는 반증이겠지.


그렇게 다니다 닌나지(인화사)에 들렀다. 이곳도 역시 가장 정면에 인왕문이 웅장하게 버티고 서 있다.

그 안에는 마찬가지로 금강역사가 서 있는데... 이곳도 혹시... 하며 쳐다보았다. 그래 젖꼭지를 말이다.


'으악! 역시나 젖꼭지가 꽃이다.'


하마터면 소리를 지를 뻔했다. 


얘도 봐라. 금강역사들은 모두 젖꼭지가 꽃이다. 무슨 꽃인지 모르겠다. 아무도 설명해주지 않았어.




꽃젖꼭지, 꽃젖꼭지... 만져 보고 싶었다. 어떤 형태인지 자세히 다가가 바라보고 싶었다. 

그래서 어떤 꽃인지 알아내고 싶었다. 하지만 그럴 수 없었다. 털썩.




그렇게 좌절하여 터덜터덜 교토를 헤매었다. 


도쿠가와의 성이라는 니죠성을 방문...


그런데 정문에, 니죠성의 정문에... 커다란 젖꼭지가 달렸다!

내 눈이 이상한 것인지 눈을 씻고 다시 쳐다보았다. 그래도 내 눈엔 역시 젖꼭지로만 보였다.

이게 다 금강역사 때문이다.



이거 봐요. 성문에 커다란 젖꼭지를 달아놓았습니다. 일본인은......... 변태가 확실합니다. ㅡㅡ;





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