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문화는 삶이다. 


누구는 먹고살 만해야만 문화가 발전한다고 주장한다. 그렇게 생각하기 쉽다. 나도 한때는 그런 생각에 사로잡혀 있었지만, 그건 거짓말일 수 있다. 그 말이 옳다면, 가난하던 시절에는, 그리고 가난한 나라에는 문화가 없다는 말과 같다. 그런데 실제로 그러한가? 아니다. 


쿠바는 경제적으로 분명 한국보다 못 살지만, 오히려 문화는 더 발달했을지 모른다. 쿠바에 다녀온 사람들은 하나같이 이런 이야기를 한다.


"쿠바 사람들은 참 밝다. 사람이 모이는 곳에서는 늘 춤과 음악이 함께하고, 이야기가 넘친다." 


이런 모습이 문화가 아니라면 무엇이 문화인가? 콘서트가 열리는 음악당에 가고, 그림이 걸려 있는 미술관에 가야지만 문화인가? 문화는 일상생활 속에서 살아가는 사람들이 즐거이 누리는 것이 그 본질이 아니던가. 그런 맥락에서 경제가 발전해야 문화도 발전한다는 주장은 경제발전을 최고의 가치로 삼은 발전론자들의 허상일 것이다. 그리고 사람들은 그것이 최고인 양 믿고 따르게 된다. 한국이 그 좋은 예가 될 것이다.


물론 경제가 발전하면 문화를 생업으로 삼는 전문가 집단이 발달할 수는 있겠다. 그를 통해 더 세련되고 멋진 문화가 나타날 것이다. 그렇지만 경제가 발전해야만 문화도 발전한다는 논리 자체가 거짓이라는 점은 틀림없다. 문화는 경제발전에 앞서 정치적 자유, 기회의 평등 같은 민주적인 가치가 제대로 실현된 곳에서 발전한다. 쿠바는 경제적으로 낙후되었을지 모를지언정, 사회경제적으로는 우리보다 더 민주적이고 평등한 곳일 수 있다.


문화에 미치는 경제의 중요성은 아예 무시하거나 부정하지는 않겠다. 하지만 경제발전만이 아니라, 그보다는 다양성이 확보될 수 있는 사회정치적 조건이 마련되어야 문화가 꽃을 피울 수 있다. 우리가 현재 겪고 있는 문화의 부재(?)는 경제적 궁핍 때문에 오는 것이 아니라, 사회정치적 자유와 평등의 부재에서 오는 것이 아닐까.

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에티오피아에서 농민들은 엄청나게 다양한 토종종자를 재배한다. 농민이 원하는 씨앗의 종류가 무엇인지 정보를 모으고, 농민과 국가가 풍부한 유전자원을 보존하는 것을 돕는 것이 왜 필수인가.


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페루 옥수수 품종에 대한 아주 흥미로운 지도(http://www.rpp.com.pe/2011-05-27-ministerio-del-ambiente-presento-mapa-de-razas-del-maiz-en-el-peru-noticia_369445.html)



또 다른 버전도 있다(http://www.prosemillas.com/inicio/index.php?option=com_content&view=article&id=52&catid=12)



페루에 가면 이보다 훨씬 다양한 옥수수들이 있겠지? 페루에 가고 싶다. 


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By Eleanor Fausold

The Andes Mountains are home to a diverse range of plant and animal species. Settled in the heart of these mountains near Cusco, Peru, lies Parque de la Papa (Potato Park), a park dedicated to preserving this biodiversity and protecting one of the world’s most widely-recognized crops—the potato.

Parque de la Papa is home to over 1,100 varieties of potatoes (Photo credit: Agricultural Research Service)

The potato is believed to have originated in the southern Peruvian Andes, where indigenous groups used 20 native varieties to domesticate the crop and create some 2,300 new varieties. The park itself is home to more than 700 local varieties, over 400 varieties repatriated from the International Potato Center, and 5 wild varieties.

Parque de la Papa is made up of more than 6,000 people who live in six communities. These six communities of native people used to be separate from one another, but now they are united in an effort to preserve and recover the biodiversity of their potatoes. Projects within the park are administered by the communities as a group, which ensures community participation and sharing of benefits. Legally, the communities comprise part of the Association of Communities of Potato Park, the administrative body of the park. This association forms the park’s internal organization and carries out important functions such as creating and promoting regulations and sustainable practices that protect that park’s character, environment, and natural resources.

Much of the way Andean natives treat their crops is influenced by their rich social and cultural beliefs.  According to the Andean world view, one cultural and spiritual concept, Pachamama, unites everything in nature, including human beings, plants, earth, water, and valleys. Similar to the concept of Mother Earth, Pachamama emphasizes the sacred relationship with one’s surroundings and is celebrated regularly through year-round festivities. Adherence to this concept, in conjunction with the three core Andean Principles of Balance, Reciprocity, and Duality, helps maintain equity and preserve biodiversity within the park.

The park’s hundreds of different varieties of potatoes are protected through agricultural systems designed to help preserve biodiversity. Farmers in the park grow a variety of potatoes in small plots, which places the potatoes at lower risk of disease than those on plantations where one outbreak can threaten a major portion of a farmer’s crop.

In addition to growing potatoes, the park also manages several other projects, including a processing center for natural medicines and soaps, a registry of the park’s biological diversity, an agreement with the International Potato Center for the repatriation of native potatoes, and an agro-ecotourism project, among others.

Visitors to the park can choose from guided three or five-day hikes through the Park’s villages and landscapes; a one-day Sacred Valley tour traveling along the road linking the six communities and visiting Kinsaqocha Lake, fields of native potatoes, handicrafts, and medicinal plants workshops; and a Cooking Circuit, where visitors spend a few hours at the park’s Papamanka restaurant learning about the Andean way to prepare food and sampling a variety of local dishes.

Do you know about other community projects that are helping to preserve biodiversity? Comment below!

To read more about indigenous crops, check out Soursop: Many Names, Many FlavorsOkra: Southern Charm and Resilient on the FarmShea: For People and Planet; and African Rock Fig: A Fruit with Historical Significance and Potential for the Future.

Eleanor Fausold is a research intern with the Nourishing the Planet project.

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